中国优秀传统文化在现代民营企业管理中的应用研究

第 1 章   绪   论 

 

1.1   研究背景和意义 

我国自改革开放以来，以经济建设为中心，培育和造就了一支浩浩荡荡的民营企业大军。他们中的绝大多数是家庭企业，从夫妻档、兄弟班、父子兵、亲友起家，逐步发展壮大，已经成为我国经济的一个重要组成部分。然而，我国民营企业的发展还处在幼稚期，不可避免地存在着许多成长中的问题。我国较早成立的民营企业，现在多数已经走完创业阶段，在该阶段，民营企业家依靠个人能力完成了两件事：资本原始积累和业务基础初步建立[1]。 面对二十一世纪的到来和中国加入 WTO，中国的企业和中国的经济面临着前所未有的挑战，中国的企业和企业管理也面临着与国际化接轨的严峻课题，既要面临同行业企业间的激烈竞争，同时又面临着全球化经济和网络时代所带来的挑战。在这样的形势下，企业文化的创新已成为企业创新不可分割的重要组成部分。中国的民营企业要想生存，必须建立行之有效的企业文化，使自己立于不败之地。 我国的民营企业文化在改革开放初期，在市场经济起步阶段曾经是适应经济发展的，但随着市场、经济环境的急剧变化，特别是加入 WTO 后，面临更为强大的挑战，这些企业文化已经不适应发展的需要，所以作为市场经济的民营企业，应尽快培养适应经济全球化的市场经济，而其中最为关键的是应建立适合民营企业自身特点类型的现代企业文化。 作为一种亚文化的企业文化，它根植于企业经营特定时空内的社会民族中，当代中国企业文化因此也必然受到现代中国文化的影响，而中国特殊的社会历史及社会制度的变迁史决定了中国传统文化对中国社会文化的深远影响，所以中国民营企业的企业文化建设就会受到中国传统文化的渗透[2]。因此，辩证的分析民营企业文化与中国传统文化的关系，并对传统文化进行合理的扬弃，可以引发我们进一步探讨具有中国特色的富有效率的民营企业文化，为中国民营企业的企业文化建设提供积极有用的借鉴参考，而且对于尚存在许多误区的中国民营企业的企业文化建设更加具有现实意义。

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1.2   国内外研究现状 

企业文化是一门在企业管理实践中产生的学科，它在世界各国的兴起，是现代企业管理科学逻辑发展的必然结果，要研究中国传统文化对民营企业文化构建的影响，就必须要了解国内外企业文化及我国民营企业的相关理论研究。1980 年，荷兰的霍夫斯坦在详细调查了 40 多个国家众多企业工作人员后，写成了《文化的结局》一书，在该书中霍夫斯坦根据他的研究得出了这样的结论：管理不是处理具体的东西，而是处理对人有意义的“信号”，这种信号是在家庭、学校、社会等文化背景下形成的，因此文化渗透于管理和组织的全过程，管理者必须有“文化管理性”。面对战后日本经济的迅速崛起，美籍日裔教授威廉?大内开始注重研究日本公司的管理方法，于 80 年代出版了《Z 理论——美国企业界怎样迎接日本的挑战》，在该书中，他分析了企业管理与文化的关系，还强调美国从其社会文化环境超系统到其企业文化系统，都缺乏或压根不存在至关重要的信任和微妙性，所以美国企业需要吸取充满于日本企业的可信任感、亲密度和凝聚力，从而创造出适应当今时代的企业文化。美国哈佛大学工商管理学院和斯坦福大学著名教授 R?帕斯卡尔和 A?阿索斯在合作出版的《日本企业管理艺术》中提出了 7S 模型即结构、战略、体制、人员、作风、技巧和共有价值观。世界知名的管理行为和领导科学权威约翰?克特通过《企业文化和经营业绩》和《新规则——后工业化社会制胜的策略》两本书从不同的角度分析了当代社会竞争、市场全球化和企业文化背景的变迁、企业精英的价值取向等问题，指出市场和竞争所引起的文化观念的变化，在快速变迁和更为激烈的商业环境中，企业及其经营者只有善于捕捉机会，避免在这样一种环境中可能遭遇到的各种伤害，方能赢得成功。 

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第 2 章   中国传统文化概述 

 

2.1   文化概述 

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等[3]，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力，广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。狭义的文化，排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称小文化[4]。 

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2.2   中国传统文化的概念

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明[5]。 与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的，而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天、原子弹爆炸、互联网技术、生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的[6]。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背叛了自己的信仰，成为上帝的罪人。更有甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的。  

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第 3 章   企业文化概述.... 11

3.1   企业文化的概念 .... 11 

3.1.1   企业文化的内涵 ..... 11 

3.1.2   企业文化的特征 ..... 11 

3.1.3   企业文化的功能 ..... 12 

3.2   企业文化的结构 .... 14

3.3   影响企业文化水平的关键因素 ...... 19 

3.4   本章小结 ...... 21 

第 4 章   我国民营企业文化建设发展现状........23 

4.1   我国民营企业发展现状 ......... 23

4.2   我国民营企业文化建设发展的现状 ....... 26

4.3   华为技术有限公司企业文化建设分析 .... 31

4.4   本章小结 ...... 36 

第 5 章   汲取优秀传统文化  构建现代民营企业文化........37 

5.1   中国传统文化对民营企业文化建设的影响 .... 37

5.2   汲取优秀传统文化构建现代民营企业文化的理论依据 ........... 41

5.3   发扬传统文化精神建设现代民营企业文化的对策 .......... 43 

 

第 5 章   汲取优秀传统文化构建现代民营企业文化 

 

5.1   中国传统文化对民营企业文化建设的影响 

企业文化是企业存在的基础、行为的准则、成功的保证。企业文化理论的形成始于 20 世纪 80 年代的美国。当时，整个国际经济形势发生了巨大的变化，日本在短短 20 多年的时间里，由一个战败国一跃成为世界第二发达资本主义国家，成为美国企业的主要竞争对手，这使得人们对这一现象进行深刻反思。经过深人分析，在企业竞争过程中，是企业文化使日本迅速崛起，是企业文化对日本经济发展起了主要作用。于是以美国为首的西方企业界掀起了一股创建企业文化的热潮。当我们探索日本企业文化时，发现日本的企业文化深受中国传统文化的影响[52]。因此，我国企业在创建企业文化，提高竞争力时，除了学习和引进东西方先进企业文化外，还有必要借鉴中国传统文化中的思想瑰宝。儒家思想的代表人物是孔子，孔子思想常为企业所用。有“日本近代实业界之父”之称的涩泽荣一，一生参与创办、经营几百家企业，如王子造纸、东洋纺织、石川岛播磨等，这些企业创办至今已逾百载，仍长盛不衰。他如何把企业办得如此出色，涩泽自己解释说，是“《论语》加算盘”，就是生产经营中儒家道德与利益追求互用，就是道德经济合一说，或叫义利两全说、义利统一说，讲伦理道德时考虑利益因素，讲利益追求时考虑伦理道德。涩泽对儒家的解释一反传统的解释，使儒家思想获得了新的力量 。《论语》、儒学、孔子的思想，可供我国企业文化建设借用的甚多，本文主要从“仁”、“信”、“义”、“和”几个方面谈儒家思想对我国企业文化建设的影响。  

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结   论 

 

在经济全球化的特殊时期，我国社会主义市场经济体制已经确立，现代企业制度正在完善，在这种形势下，作为社会主义市场经济重要组成部分的民营企业及民营企业文化构建面临着巨大的困难和挑战，因此，我国民营企业文化建设需要进行创新，以构建符合中国市场特点、体现中国企业特色和优势的企业文化。我国引进西方企业文化的理论为时尚短，如何立足我国国情，构建符合我国实际的企业文化，还需要进行不断地探索。 本文系统地阐述了中国传统文化与民营企业文化的概念以及二者关系的现实情境，总结了二者的共性和差异，进而分析了两者的现状，找出了存在的问题。企业文化理论引入我国后，由于中国传统文化和意识形态的影响，企业文化在我国发展的并不完善，对中国企业的发展推动作用不明显。为此，笔者提出了解决之道：要想打破中国传统文化与企业文化建设目前的局面，就要以科学的方法论为指导，首先明确中国传统文化对民营企业文化建设的影响，明确优秀传统文化对民营企业文化建设的引导作用，然后重新整理民营企业文化的整体架构，进而汲取优秀传统文化，以促进现代民营企业文化的构建。当前我国民营企业将进一步面对市场，激烈的市场竞争态势迫切需要民营企业文化在企业内部进行有机的整合。另外，汲取优秀传统文化进行民营企业文化建设能够使我国企业形成一种全新的、独特的优势，将我国企业的传统优势和西方的先进理念有机结合在一起，将有助于提升我国民营企业的核心竞争力。 

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参考文献（略）